‏نمایش پست‌ها با برچسب جعفر شهری. نمایش همه پست‌ها
‏نمایش پست‌ها با برچسب جعفر شهری. نمایش همه پست‌ها

۱۳۹۴/۰۱/۱۲

789


این شغل، یعنی دوچرخه‌سازی، از مشاغلی بود که تا آن زمان در تهران بی‌سابقه بود و مردم به آن‌هایی که که بر این مرکب سوار می‌شدند "بچه شیطان" و "تخم جن"هایی می‌گفتند که از طرف شیاطین و پریان کمک می‌شوند. چرا که به غیر ازین کسی نمی‌تواند روی دو چرخ حرکت بکند و دلیلشان هم این بود که مرکبی که اگر کسی آن را نگه ندارد خودش نمی‌تواند خودش را نگه دارد، چگونه می‌تواند یکی را هم بالای خود نشانیده و راه ببرد؟ مخصوصا این که با سرعت آدم دونده‌ای طی طریق می‌کرد و از هر طرف و هر سمت هم پیچ و خم می‌خورد. پس این نیست مگر اینکه این روروءک را جنیان ساخته و راکبین آن‌ها نیز بچه جن‌ها و بچه‌شیاطین‌ها می‌باشند. چنانکه اولین باری که این مرکب به تهران آورده شد و دو پسربچه‌ی انگلیسی در میدان مشق با شلوارک‌های کوتاه سوار شده، پیرها و سالمندانی که به تماشایشان رفتند بسم‌الله گویان و لاحول گویان و شگفت زده گویی به تماشای غول و آل و پریزاد رفته، بازمی‌گشتند و آمدن آن را یکی از علایم ظهور می‌خواندند.

طهران قدیم/ جعفر شهری

۱۳۹۱/۰۴/۰۳

755

به معنای واقعی که دندانی ساخته در دهان بگذارند، چنانچه امروز می‌کنند و به نام دندان مصنوعی شناخته شده، هنوز رسم نشده بود و از کارهای غیرقابل قبول مردم و از مذاکرات و داستان‌های عجیب و غریبشان بود. اما با این همه هنوز مردم آن را قبول نکرده مورد تاییدشان قرار نمی‌گرفت و وای به حال بنده خدایی که شناخته شود دندان مصنوعی در دهانش می‌باشد که در راه جلویش را گرفته و واقعیت آن را جویا می‌شدند که باید دهان گشوده به نظرشان برساند و در آخر خود دندان را منکر بوده می‌گفتند آن‌ها دندان‌های سگ‌های مرده می‌باشد که کنده جفت و جور می‌کنند و لثه‌ی آن را آب کرده  رگ و پی مرده‌ها می‌دانستند و حاصل این مسائل آن‌که دندان مصنوعی گذار از آن‌جا که استخوان و اعضای مردار در دهانش می‌باشد نه تنها غذایی که خورده و آبی که می‌نوشد حرام می‌باشد، بلکه نماز و روزه‌هایش هم نادرست است.

تاریخ اجتماعی تهران در قرن سیزدهم/ جعفر شهری